Camisas, personas y disparates variados

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Downstream - Shira Kammen

De vez en cuando me da por escuchar el soundtrack de Braid, y eso es precisamente lo que hoy estoy escuchando. En éste justo momento, Downstream, de Shira Kammen. De las primeras canciones que se presentan en el juego (de hecho, creo que es la primera) y muy buena, sin duda.

Tomen eso como un 'hola' también. Bueh.

No quería empezar ésta entrada (?), estaba muy entretenido viendo videos de un tal Alfredito en YouTube. No sé si lo conozcan, es un argentino que hace videos de humor en YouTube, y los hace muy bien xD. Bueh, a mí me hace reir. Y recién vengo de ver la serie Alfredito Vs Zombies (?). Les dejo aquí un link a su canal por si quieren pasarse y así: LINK. Bueh. Y ahora estoy esperando a que se cargue en HD el video Alfredito Vs Zombies IV, así que mientras se carga (son como 13 minutos de video) vine acá a escribir la entrada de hoy.

Dejo el cosito separador y del otro lado de la entrada me pongo a escribir más tonterías (?). Por el título seguro que ya saben de qué va, sí, va de eso (?). Bueh. SEPARADOR (?)

No tengo muy claro cómo voy a empezar ésta entrada, tampoco muyc laro cómo va a terminar, sólo sé cómo la voy a desarrollar (?). Bueh. Pero vayamos improvisando, eso se me da bien a mí cuando escribo (?).

Hace frío (?). Qué digo frío, está helando (?). Por lo menos acá. Tengo una camiseta, una camisa de manga larga y DOS chamarras encima, y aún tengo frío (?). Por lo menos en las manos y los pies, claro, pero bueh, qué le vamos a hacer. Podría ponerme guantes, pero no me dejan teclear bien e.e, y ya estoy tecleando mal de por sí (?). Bueh.

Ehmm... ya les había comentado que empecé hace unos días (una semana quizá) a escribir un coso que se llamaba "Cómo analizar psicológicamente a una persona a partir de su apariencia", que en cuanto termine voy a colgar acá, no lo duden (?). Pero estoy atorado en la parte de cómo analizar el peinado, bueh (?), porque a pesar de que sé cómo lo hago no se me ocurre ninguna manera de explicarlo completamente bien (?). Llevo como seis o siete páginas apenas y no es que diga muchas cosas que aporten al tema del que trata, pero bueh.

Después del análisis del peinado viene una parte importante también del análisis por la apariencia, que sería el estudio de la vestimenta personal y la forma de sacar conclusiones a partir de ésta. La forma de vestir es una parte importante de cada persona. Y es de ésto (aunque no desde el punto de vista de cómo afecta a la personalidad) de lo que les venía a hablar.

Ésta entrada tiene algo de relación con 2012 y otras tonterías, más concretamente con los párrafos del 8 al 11. La opinión de Dolly sobre esa entrada fue algo como "fue muy graciosa la parte de las camisas! porque yo jamás me hubiera imaginado algo así, Y ESTOY SEGURA QUE NADIE se hubiera imaginado algo así =3" (link), y Gatto me dijo aparte, por Messenger, algo como "cuando uso manga corta significa que tengo calor", y ya (?), y tiene razón (?). Y nadie más me dijo nada de esa entrada, bueh (?).

Ehmm... sí, hay un error con lo que dije en la entrada de 2012 y otras tonterías, y lo que pasa es que llevar o no camisa no es la única forma (como parece que lo hago ver) de dar a entender todo lo que dije. Lo hacemos también cuando salimos a la calle y caminamos, cuando platicamos con cualquier otra persona, cuando escuchamos música, cuando leemos un libro. Básicamente estamos dando a entender todo eso y mucho más a cualquier persona simplemente estando, porque si estamos, somos. Eso quedaría medio raro en Esperanto, porque sería "se ni estus, ni estus" (?). Es como el inglés, que el verbo para ser y estar es el mismo. Y funciona muy bien el lenguaje porque al final, ser y estar son casi lo mismo. Ser es ser, y estar es ser en un momento determinado. No es lo mismo "soy feliz" que "estoy feliz", porque el primero indica una continuidad y el segundo nos dice que somos felices en éste preciso momento, quizá no así en momentos anteriores o posteriores. Pero son parecidos.

Saliéndonos del tema de la lingüística, del cual no venimos a hablar, el ser humano implica muchas más cosas de las que en un primer momento se pueden dar por hecho, y después de examinarlo muy bien y estar pensando en ello durante mucho tiempo, llegué a la conclusión (por fin) de que ninguna persona puede deshumanizarse por completo, en el sentido de parecer un robot. Y tampoco ningún robot podrá nunca llegar a humanizarse (parecerse a un humano) completamente. Porque los humanos no estamos hechos para parecer robots (retomaré ésto con más calma un poco más adelante), ni los robots están hechos para parecer humanos. Lo que sí podemos hacer es intentar apartar ciertas partes humanas de nosotros en un momento determinado para cumplir una función, cosa que hacemos a menudo. La diferencia está en que nosotros cumplimos funciones en algunos momentos determinados, y los robots las están cumpliendo siempre.

No sé si me esté dando a entender bien con eso, pero antes tengo otras cosas de qué hablar y luego retomo el tema. El ser, más el ser humano, incluye dentro de sí una infinidad completa de cosas que muy a menudo nos pasan desapercibidas. Y aquí les va un ejemplo muy claro: imaginen a una maestra o maestro. Uno de esos maestros que les caen mal, de lo peor, que, según ustedes, sólo están buscando la manera de hacerlos sufrir, y son muy injustos y están siempre enojados y todo eso. Si no conocen algún maestro así, entonces invéntenselo. Vamos a inventarlo, para los afortunados que no tengan maestros así. Betocuash, se va a llamar (????). Don Betocuash es un maestro que siempre llega con ganas de molestar a sus alumnos, sí, sí, justo como el maestro suyo que tienen en mente (?).

Y ustedes van y le entregan su súper trabajo de cincuenta páginas tamaño carta engargolado acerca de los compuestos químicos y la oxidación y otros temas difíciles. Estuvieron un mes completo haciéndolo casi sin descanso, les costó mucho trabajo pero están seguros de que les va a poner un diez, porque es un trabajo perfecto y le dedicaron muchísimas horas para hacerlo, incluso la última semana se desvelaron para terminarlo y tienen unas ojeras enormes, enormes de verdad (?), que casi se caen hasta el piso (??). Y se lo entregan.

Y al día siguiente van a clases, y Don Betocuash entra al salón y te entrega tu trabajo, y dice "CERO" escrito con letras rojas mayúsculas del tamaño del mundo, como si quisiera que todo el salón se diera cuenta de tu calificación y, además, quisiera crear un cargo de conciencia en tu cabeza y quizá incluso un trauma psicológico por todo lo que pasaste para hacer el trabajo, y como si quisiera que en tu cabeza te fueras dando a la idea de que eres un fracasado tan grande como las letras en rojo.

Y entonces vas tú con Don Betocuash y le preguntas por qué tienes ese CERO ahí, le dices que tu trabajo está bien hecho, bien organizado, con Índice, Introducción, Desarrollo de tema, fuentes de consulta y bibliografía, Conclusión, etc., que no tiene ni una falta de ortografía, que no sé qué tanto (?). Y entonces el profesor, muy calmadamente, toma tu trabajo, lo revisa de nuevo como si no lo hubiera revisado antes, te enseña la primera página que era la portada y te señala la parte en la que escribiste el nombre del maestro. Estabas tecleando muy tremendamente rápido y no fue tu intención hacerlo, pero escribiste "Profesora Don Betocuash" en vez de "Profesor Don Betocuash". Y el trabajo vale el 100% de tu calificación de ese periodo, así que le sigues diciendo cosas la profesor y le pides perdón incado de rodillas y le suplicas otra oportunidad para hacer el trabajo, pero te dice "No, y siéntate si no quieres que también te ponga cero en el período que viene" y pone una sonrisota grotesca como la del Dr. Doofenshmirtz.

En tu casa te cuesta un montón explicar por qué sacaste ese CERO en letras tan grandotas, y aunque les dices una y otra vez a tus padres el motivo real, ellos no te creen y te castigan sin computadora y sin televisión ni videojuegos ni nada divertido durante dos semanas. Y todo por culpa del maestro.

Y, entonces, muchos días después, te enteras de que la madre de Don Betocuash acaba de fallecer, y que por eso él no va a darles clases durante una semana completa. ¿Qué sería lo lógico? Apostaría lo que sea que quieran, a que se sentirían felices porque Don Betocuash está faltando. Y más de algún alumno diría incluso, así, como cínicamente: "Qué bueno que se murió la mamá de Don Betocuash". Y yo me pregunto: ¿qué hizo la madre de Don Betocuash para merecerse que la gente se alegre por su muerte? Pero bueh. Dudo la verdad que algún alumno se ponga triste, más porque, digamos, la suplente que vino es de lo mejor y acostumbra dar dulces a la gente que termina los trabajos, y muy raramente pone calificaciones reprobatorias.

Pero bueh, en fin. Termina la semana en que Don Betocuash no iba a ir, y todo el mundo está triste (algunos incluso enojados) porque él va a regresar. ¿Y qué hacen? La mitad del salón, más o menos, se pone de acuerdo para hacer enojar a Don Betocuash durante la clase lo más posible, hacerlo fastidiar y no prestarle atención, todo eso. Como un modo de protesta y de venganza al mismo tiempo. Y efectúan su plan. Empieza la clase y Betocuash no dice nada acerca de su madre ni nada por el estilo, sino que empieza a hablar de la forma más aburrida posible acerca de los enlaces químicos y cosas por el estilo. Y en un momento en el que se da media vuelta para ver al pizarrón y anotar algo, cinco o seis alumnos simultáneamente le lanzan avioncitos de papel, y el profesor termina con cinco o seis avioncitos pegándole en la cabeza (digamos que los alumnos tenían buen tino (?)). Entonces se voltea y ve los avioncitos tirados, y pregunta: "¿Quiénes fueron los graciosos?". Y nadie se levanta. Y como al maestro no le gusta andar con juegos, dice "O me dicen quién fue, o todo el salón tiene un punto menos en éste periodo".

Y tú estás debatiéndote entre decirle quiénes fueron (tú viste quiénes lo hicieron) y guardarte el secreto pero tener un punto menos. Y prefieres no decirle, esperar a ver si alguien más le dice algo. Y entonces de repente un alumno se para de su asiento, y pregunta: "¿Maestro, puedo salir?". Y el maestro le pregunta: "¿A dónde?". Y el alumno simplemente responde: "No me gusta su clase". Y toda la gente se le queda viendo al alumno y al maestro, primero a uno, luego a otro, luego de nuevo al primero. Y entonces pasa que otro alumno también se levanta, y dice: "¿Yo también puedo salir?", y entonces sigue otro, y otro, y otro más, y entre toda esa confusión a alguien se le ocurre gritar "DON BETOCUASH APESTA" y a otro alumno más se le ocurre aventarle bolitas de papel a la cara, como si fuera una Revolución, un levantamiento contra la tiranía del malvado Don Betocuash.

Pero la cosa se sale de control cuando algún alumno desconocido también, aprovechando todo el relajo y que nadie lo estaba viendo, lanza hacia el maestro una botella de agua abierta que cae a su lado, salpicándolo completamente de agua. ¿Y qué hace el maestro? Grita "BASTAAAAAAAAAAA[...]AAAAAA", aprieta los puños y los dientes tan fuerte que podrías jurar que se está haciendo daño, los ojos parece que se le van a salir en cualquier momento, se pone tan rojo que incluso imaginas que es una bomba a punto de explotar, y, entonces... se pone a llorar.

Se pone a llorar, y llorando sale del salón. Y entonces el salón completo se pone a carcajearse como loco. Es más, algunos ni siquiera se esperaron a que saliera para empezar a reir. Los compañeros que lanzaron los avioncitos de papel chocan entre sí las manos, felicitándose porque lograron su objetivo, y todo el mundo empieza a alabar al primer compañero que se paró y preguntó si podía salir de clase, por su valentía y todo eso.

Se enteran al día siguiente de que Don Betocuash renunció, y al día siguiente del siguiente aparece en el periódico la noticia de que se suicidó en su casa. Y ahí sí la cosa deja de parecer graciosa para como todo el salón, aunque algunos intentan disimularlo diciendo cosas como "qué bueno que se mató el viejo cascarrabias", aunque por dentro sienten algo e culpa por la muerte del profesor.

¿Y qué pasó? ¿Por qué se suicidó?

Imaginemos que Don Betocuash tenía cinco años (?), cuando estaba enojado con su madre por una razón X, que no importa. Y nadie le había enseñado a Don Betocuash lo que estaba bien y lo que estaba mal, y él tenía una botella de agua en la mano, así que se la lanzó a su madre, porque estaba MUY, MUY enojado con ella.

¿Y qué pasó? Su madre estaba embarazada, tiró la botella y mojó a su madre completamente, y la botella quedó a los pies de ésta. Y cuando la madre iba a regañar y castigar y todo eso a Don Betocuash, dio un paso al frente y tropezó con la botella. Cayó sobre el vientre. La llevaron al hospital urgentemente, pero el hijo que estaba esperando en su vientre había muerto, un aborto involuntario.

Y Don Betocuash nunca volvió a ser el mismo. Vivió con la carga de la muerte de su hermano toda la vida. Pero más o menos había podido vivir con ello, aunque su persoanlidad fuerte y enojona era en realidad una simple máscara para ocultar a la persona sensible y con un sentimiento de culpabilidad que era en realidad. Hacía una semana, cuando su madre estaba grave en un hospital, él la fue a visitar. Y su madre le dijo algo como que no era su culpa que su hermano hubiera muerto, que no se sintiera culpable, que había sido un accidente. Y entonces la madre había muerto. Fue una semana muy difícil para Don Betocuash, superar la muerte de su madre. Y también la de su hermano, que aún no había superado. Aún sentía culpa por eso.

Y entonces, a alguien se le ocurre lanzarle una botella de agua, y lo salpica todo. Inmediatamente le viene a la mente la imagen de su madre, toda llena de agua, y la botella a sus pies. Y recuerda lo que sigue, la muerte de su aún no nacido hermano y la desgracia en su familia que siguió a eso. "Yo tuve la culpa", piensa, pero dice "¡BASTAAAAAAA!". Aprieta los puños y los dientes, está enojado. Pero no con los alumnos. Está enojado consigo mismo. Es un asco, y ha matado a su hermano y el destino quiere que pague por sus actos. Y empieza a llorar, y, nadie lo nota, pero entre dientes y con un volumen muy bajo va diciendo "Perdóname, hermanito", y piensa que es un asesino y que no merece estar vivo. Sale del salón y renuncia. La culpa lo carcome por dentro aunque sabe que él no quería matar a nadie, que no pensó en lo que hacía, que él no podía saber lo que pasaría por tirar una botella de agua. Pero el destino quería que pagara por sus actos, ¿o no? De lo contrario, ¿por qué justo en el primer día que daba clases después de la muerte de su madre, le tiraban una botella de agua y le salpicaba igual que cuando su hermano murió?

Se va a su casa, y grita, grita con todas sus fuerzas "PERDÓNAME, HERMANO". Pero nadie le contesta. "PERDÓNAME", vuelve a gritar. Se está volviendo loco de la culpa, e incluso de alguna forma la muerte de su madre le parece culpa suya. Recuerda los momentos posteriores al aborto de su madre. Las cosas se volvieron frías en su casa, ya nadie le hablaba. Todos lo miraban con una cara de "me has decepcionado" que era difícil interpretar para un niño de cinco años. Pero ahora podía interpretarla.

"Decepcioné a todos", se dice. Sigue llorando. Y luego llega a la conclusión de que una persona como él no debe vivir. Se ha portado mal con todas las personas, también con sus alumnos. No había sido un buen profesor.

Y decide suicidarse. Y lo hace.

Y, mientras tanto, la gente en la escuela se alegra de alguna manera porque quien va a darles la clase de Química de ahora en adelante es la maestra que había sido suplente, la que da dulces y no reprueba a nadie.

Bueh. Podría hacer un cuento de eso, ahora que me doy cuenta (?).

Pero no iba a eso. Iba a decir que todos somos personas, y que muy pocas veces nos damos cuenta de ésto. Hay gente a la que no tratamos como persona. Como a Don Betocuash, por ejemplo. Es gente que no nos muestra completamente su lado humano, y es quizá por eso que nosotros nos olvidamos de que también tiene sentimientos, y de que es como nosotros. Que tiene o tuvo madre, y que la pérdida de la misma probablemente resultó muy difícil para él/ella.

La historia de Don Betocuash no es totalmente inventada. Tenía un maestro que daba las clases muy aburridas y... se parecían en algunas cosas. A mí... no me caía muy bien, pero tampoco me caía mal. Intentaba siempre hacer lo que decía y eso, y no me iba tan mal en sus clases. Pero el resto del salón hacía lo contrario. Una vez se le murió una tía o algo así, y a nadie pareció importarle más que a él. El salón lo molestaba mucho, muy tremendamente mucho. Y cerca de la fecha en la que se le murió la tía, podía verlo en el recreo, sentado en un lugarcito alejado, con la cabeza agachada, y prácticamente podría jurarles que estaba llorando.

Ser persona. ¿Qué significa? Simplemente, cuando vemos a alguien, ya podemos dar por sentado que es una persona. ¿Y qué mas? Todo lo que implica ser persona, claro. Implica que tenemos sentimientos, que hay gente a la que amamos y gente que nos cae pésimo (como Don Betocuash), que nacimos un día y que ese día es especial para nosotros, que tenemos una vida y recuerdos gratos y no tan gratos de la misma, que nos gusta reir, que, a pesar de lo divertidos o alegres que seamos, hemos tenido momentos malos que nos han hecho llorar. Implica que somos o alguna vez fuimos niños, y fuimos inocentes, y lo único que nos importaba era jugar y divertirnos. Implica que hubo momentos que marcaron nuestra vida, y que la gente que nos conoce bien podría hacernos reir o llorar con sólo decir una palabra. Que nuestros gustos son diferentes a los de cualquier otra persona, que somos únicos, que tenemos un cuerpo, que necesitamos comer, dormir, tomar agua. Que por medio de nuestro cuerpo podemos sentir cosas físicamente, y que esas sensaciones nos pueden producir emociones o sentimientos buenos o malos que no son meramente físicos sino que se producen en nuestro cerebro y únicamente nosotros los sentimos. Ser humano implica haber cometido errores, implica que hay por lo menos un género de música que te gusta y uno que no puedes ni escuchar a medias, implica que hay algunos temas que te interesan mucho y quisieras aprender de ellos. Implica que tienes miedos y fobias, a la vez que también posees deseos y metas qué cumplir. Implica que hay algo que te mueve a hacer lo que haces, que tienes una motivación para seguir en éste mundo. Implica que han caminado por la calle, que vienen del vientre de su madre y que nacieron producto del acto que produce más curiosidad en el ser humano: el sexo. Implica que tienen, aunque estén muy borrosos, planes para cuando sean más grandes. Implica que han pasado muchas noches estudiando, desvelándose, y que algunas veces ese esfuerzo se ha visto recompensado con la calificación máxima y ustedes se han sentido orgullosos de sí mismos, y otras veces no fue así y se agüitaron. Implica que hay cosas que les causan gracia, mucha gracia, y cosas que de verlas se les parte el corazón no literalmente (?). Que tienen una película favorita quizá, un color favorito también sin duda. Que han tenido malentendidos con sus padres y se han enojado con ellos infinidad de veces, que han hecho cosas malas y buenas, y eso está bien. Que se han enfermado y han estado en el hospital miles de veces, que las vacunas les dan o les daban miedo, que son o han estado felices, son o han estado tristes, son o han estado enojados y son o han estado confundidos porque no saben cómo están. Que tienen necesidad de comunicarse con los demás, que tienen la necesidad de que les presten atención, que usan ropa, camisas, pantalón, falda si son mujeres o si son irlandeses o si son homosexuales, zapatos. Que les importa cómo se ven. Las apariencias importan aunque digan lo contrario. Que usan camisas de manga larga cuando tienen frío, de manga corta si tienen calor o incluso sin manga si tienen más calor. O, es más, si son hombres hasta sin camisa pueden ir por ahí, simplemente por andar así. Porque quieren, y ya.

Ahora, regresando al tema que de seguro ya ni se acuerdan que dije que iba a decir (?), las personas cumplimos determinadas funciones a lo largo de nuestra vida. Una de las primeras funciones que desempeñamos es la de estudiantes. Y a lo largo de esas funciones se supone que debemos asemejarnos a una máquina. Debemos olvidarnos de las ganas de divertirnos que tenemos y de todo lo demás para concentrarnos en captar la información que el maestro está dándonos. Las clases de kinder son muy divertidas y muy tremendamente informales. Los niños de esa edad no pueden, simplemente no pueden deshumanizarse al grado necesario para prestar atención en clase. Y es por eso que no les explican muchas cosas, si acaso les enseñan a colorear y mediante juegos les dicen cómo funciona más o menos la sociedad, es como un 'hola, bienvenido al mundo, te voy a dar los conocimientos necesarios para que puedas empezar a jugar en éste juego que es la vida' (?). Son muy divertidas las clases, te ponen a colorear y a hablar de tí y de tu vida y de tu familia y de las cosas que te gustan y las que no y en realidad hay pocas reglas. Simplemente eres, y ya. Es una forma de educación en el que se reconoce que somos humanos y por eso suele ser una muy buena etapa, es la expresión completa de tu persona (tu pequeña persona).

Después en la primaria las cosas empiezan a cambiar un poco. Más reglas y más formalidad, más compañeros y una mente más avanzada que te permite entender más cosas. Los maestros intentan abstraer su humanidad de alguna forma (aunque no se ve tanto) para poder explicar mejor los conceptos y todo lo que se supone que deben hacerte entender. Es necesario que durante los momentos de clase dejes a un lado algunas de las cosas que te vuelven humano para que puedas captarlo todo bien. Pero afortunadamente tenemos incorporada también la función de poder dejar por momentos algunas de las cosas que nos vuelven humanos. Podemos por un momento dejar de lado nuestras ganas de divertirnos, dejar de lado nuestra interpretación subjetiva del mundo, dejar de lado lo que nos gusta hacer, para concentrarnos en clase.

Podría seguir así con los demás niveles educativos, pero creo que mi idea ha quedado entendida aquí, y aún tengo otra cosa más de la que hablar, y, si existe un límite de caracteres por entrada en Blogger, me temo que estoy a punto de rebasarlo o ya lo rebasé hace muchas líneas (?). Espero que no me salga la entrada más grande que Diego, parte I e.e, esa sí que fue muy grande. Bueh.

Ya sabemos que somos humanos (?), y más o menos vimos algunas implicaciones de ser humano (hay muchas más, muchas muy tremendamente muchas más (?)). Y ahora viene el tema de las camisas. Camisas de manga corta. ¿Para qué usarlas? ¿Porque tenemos calor? ¿Y entonces por qué no simplemente no llevamos camisa? ¿O por qué no llevamos una camisa sin mangas? Cuando nos da mucho, muy realmente mucho calor, ¿por qué no salir desnudos a la calle? Es decir, al ser damos por hecho que tenemos un cuerpo, un cuerpo con todas sus partes. Y al usar ropa estamos ocultándolo. Podemos alegar que es porque nos da frío, y por eso usamos ropa. Pero, ¿y si tenemos mucho calor? ¿Por qué no salir o estar desnudos cuando tenemos calor, si al final ya todo el mundo sabe igual que tenemos un cuerpo y ya sabe qué partes del cuerpo tenemos? ¿Por qué ocultar nuestro cuerpo?

Cuando usamos una camisa de manga larga, sugerimos que tenemos brazo. Cuando usamos una de manga corta, afirmamos que tenemos brazo. También sugerimos que tenemos pecho y estómago y todo eso. Y si tenemos eso debemos de tener el cuerpo completo, ¿no? Al usar un pantalón ajustado de esos de mezclilla que están tan de moda y a mí no me gustan (?), podemos mostrar la forma de nuestras piernas, pero no las estamos mostrando directamente. Estamos mostrando la tela sobre ellas. ¿Por qué no salir a la calle sin pantalón, entonces? O cuando usan un pantalón de esos que están rotos a propósito, que tienen rasguños y roturas, y parches y todo eso, y están hechos a propósito, de hecho así te los venden. Cuando alguien los usa, dependiendo de en dónde esté roto, deja ver parte de la pierna o rodilla o cualquier otra cosa del cuerpo real de la persona que lo usa. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre eso y salir sin pantalón a la calle? Digo, hay unos tan rotos que probablemente en serio no haya diferencia, pero me refiero en el caso de un pantalón con roturas no tan grandes. ¿Cuál es la diferencia entre mostrar una parte de la pierta y mostrar la pierna entera?

No hay diferencia, ésa es la cuestión. Es como... no sé como qué es (?). Pero es algo muy tremendamente extraño que no termino de entender del todo. En un mundo perfecto, en el que todos nos reconociéramos como humanos, la ropa no sería necesaria para nada. Y la gente, en su calidad de humana, podría platicar con cualquier otra persona acerca de sus problemas, y todos nos escucharíamos e intentaríamos estar todos bien. Es decir, vas caminando y te encuentras a una persona en la calle, y, aunque no la conozcas, le dices 'Hola' y empiezas a contarle alguna situación actual que tengas y le pides consejo. Y la otra persona, desnuda, intenta con todas sus fuerzas darte un buen consejo, ayudarte en lo posible.

Porque en un mundo perfecto no necesitaríamos cubrir nada de nuestro cuerpo, ni de nuestra alma. Todos seríamos como... iba a decir hermanos, pero no, va más allá de eso. Sin que nadie se escandalice por el posible y malinterpretado significado bisexual que podría dársele a lo que voy a decir, todos seríamos como esposos y esposas de todos. Todos nos comprenderíamos bien a pesar de lo que pudiera pasar y todos estaríamos en la mejor disposición de ayudar a cualquier desconocido, porque es humano. En un mundo así el odio simplemente no puede vivir.

Quizá al final eso sea lo que la religión Católica considera El Paraíso.

Todo el mundo en una especie de relación matrimonial con todo el mundo. Eso hace un matrimonio. O eso debería hacer un buen matrimonio, me refiero. No temen desnudarse el uno frente al otro, e incluso lo hacen, y pasan un buen momento porque, mientras hacen el amor, no sólo su cuerpo está desnudo. También su alma. Y de ése acto, de esa desnudez completa y en todos los sentidos, nace una nueva persona: lo más increíble que en el mundo puede existir. Una persona.

La mayoría de los traumas psicológicos y eventos que puedan marcar de forma negativa la personalidad de alguien no tendrían lugar, no podrían tener lugar, en un mundo así. Por otra parte, sería también privarnos de muchas cosas. Muchas cosas no podrían ocurrir. Quizá al final todos termináramos siendo cuerpos con personalidades impersonales. Lo cual es extraño, porque cuando empecé a imaginar ese mundo lo hice precisamente pensando en un mundo en el que la gente fuera, y quizá en un mundo así la gente no podría ser. Entonces, ¿qué?

¿Qué se supone que somos? ¿Y cómo se supone que somos?

O, quizá, como ya lo había dicho muchas veces, somos. Y ya. No hay nada más qué decir. Porque no estamos aquí para analizar nada, ¿o sí? Estamos para disfrutar. Así que, ¿qué importa?

No importa.

TréboL